近日，世界佛教總部發佈 20200103 號公告《學的不是本尊認可的經書法本，難以成就》，首次向全球佛教界公開指出，祖師們傳承下來的許多傳統課誦法本存在嚴重問題，乃至僧侶們天天在大雄寶殿唱誦的《佛寶贊》《贊佛偈》竟然也摻雜了邪見語句，是被混進僧團的魔子魔孫修改過的法本，我們卻全然未覺，天天在殿上做早晚課，禮拜釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等佛菩薩，以為在修行，卻不知是整天對佛菩薩打妄語，未證言證，實屬罪過。
這份公告猶如晴天霹靂，讓我想起了我出家30年盲修瞎練的過程。不禁感嘆，如果沒有學到真佛法，即便出家也易落入盲修瞎練，不得成就。
一、糊塗出家
1989年我偶然在家鄉寺廟小住，讀到一本佛書，從中知道世事無常，生老病死輪回不止。對於書中所描述的西方極樂世界，心中升起無限嚮往。當晚夢見一位僧人對我說：「聽說你要出家，我來接你」。
第二天我就打點行裝住到寺院做義工，準備出家了。1990年，剛剛滿20歲的我經人推薦，在成都文殊院剃度出家，從此開始了我的比丘生涯。
當時對什麼是佛法，什麼是解脫，兩眼一抹黑。在懵懵懂懂，稀裡糊塗中出了家。
出家前，洗菜燒火，打掃衛生；出家後，依然是燒火洗菜，打掃衛生！ 不同的是，多了一個打坐。
雖然我的腿很生硬，根本盤不起來，每次盤腿都是疼痛難忍，但大家都說打坐就能去西方極樂世界，也只能強忍。還聽說打坐時啥也不想，起了念頭就要立刻用意念止住，卻不知道這本身也是妄念，就這樣周而復始在沒有師父指導下用功,現在回想起來真的後悔以前「用錯心」。
雖然我出了家，其實對什麼是佛法？什麼是佛教？什麼是佛學？我分不清，搞不懂。這樣日復一日， 早晚課誦、上香、禮拜、打坐、念經，以為這就是學佛，就是修行，這樣就可以了生脫死。
二、隨師苦修
1991年某一天，從五台山來了一位僧人，聽到了五台山的一些情況，特別是閉關修行的殊勝。又聽說這位師父是開悟的高僧，就想拜師隨他去五台山閉關修行。
我來到五台山，住在吉祥寺。清晨要很早起來做功課，念誦《上師五十頌》《上師供》，然後就是白天上山打柴，過午不食。
南方人初到北方，身體很快出現問題，一次竟然昏死過去。而我的師父卻不知道去了哪裡。
1992年我在五台山某寺院受了具足戒。不久，師父也回到了五台山，帶著我到西台背山八功德水的一個窯洞住下來，這是以前放牛人的臨時住處，四處漏風，但為了能往生西方極樂世界，我還是隨師父在此窯洞住下開始了苦修。
九月時令，五台山的山頂已經非常寒冷，我們只好把凍土挖出來放在化緣得來的大油桶里加水加熱和泥，用來封堵牆壁的裂隙，再用塑料布釘在窯壁、窯洞頂隔絕寒氣。撿拾牛糞燒火炕，一個冬天只有十幾袋鍋巴，幾乎三餐不繼。晚上睡覺，早上醒來，整個房間牆壁窯頂都是冰雪，枕頭上也是。
從1992年9月底到次年4月，我與師父兩人每天堅持打坐，精進不懈，認為這樣苦修才可以解脫。豈料，卻因寒氣浸透身體，得了風濕病，身體垮掉，不得不返回四川老家求醫，稍有好轉又返回五台山，在各個寺院掛單學佛修行，直到1998年身體實在無法堅持才回到老家休養。
三、居家養病
回到老家，我住到母親家裡，由母親幫助我調養身體。
作為一個出家人在生病的時候回到家調養，其實是個違背教規，很悲哀的事情，但也沒有辦法，原因有二：一是五台山一些寺院，對一些患病嚴重的長住、掛單的僧人或居士，寺院方面一般以各種藉口，委婉的要求他們遷單（離開寺院）。二是也由於個人習氣性格使然，住寺院有太多看不慣，與僧團無法融合。
回到老家，我一邊養病一邊在周邊寺院掛單，也常帶信眾打精進佛七，唱誦、法器、佛事熟練，被居士認可，加上自己有點「座上功夫」，穿上袈裟，在眾人面前繃起，「說法、講開示」，說禪滔滔不絕。受眾人恭敬，漸漸自許是一位法師，就開始收徒弟，收供養。
居家十多年，自己作息混亂，晝夜顛倒，戒律鬆弛，日漸墮落。偶爾穿上僧衣上街，也感汗顏。除了QQ、微信、上網，不願與人當面交流，最後患上自閉症、抑鬱症。想到解脫無望，初心盡失，一心只想往生，渴求西方極樂，但也深知自己根本沒有學到佛法，「往生極樂」也只是自己騙騙自己罷了。說的明白一點，就是絕望等死。
四、遇到正法
2019年10月，我去一個寺院掛單，想在寺院往生（就是等死）。
無意間與一位新出家比丘交流佛法。聽到完全不同於我三十年所學到的佛法。
閱讀他推薦的南無羌佛所說法《心經講義》，聞聽羌佛系列法音《無上殊勝法》《什麼叫修行》《學佛》等，才知道什麼才是真正的佛法。
學習南無羌佛《藉心經說真諦》，第一次看到如此圓滿的法義真諦，對照祖師，大德等開示的《心經》，才知道真金和爛銅的不同，真是天壤之別，心悅誠服，自然對羌佛所說法升起了堅定的信心。
其實，我出家後對當今佛教一直很困惑，為什麼見不到佛經中記載的菩薩、阿羅漢，更沒有見到行人的法力證量，難道佛法就是空洞的理論體悟嗎？又為何末法時期成就者寥寥？通過如飢似渴的恭聞南無羌佛法音，我才知道是因為我們根本不知道如何修行，而錯把念經、持咒、打坐當成了修行。磨磚不能成鏡，因為磚頭不是銅質，又怎麼可以磨成銅鏡呢？
說到修行，以前師父常說一句話：修行就是修心。如何修？正見是什麼？次第、法義、標準是什麼？一句空話害人三十年。何況修行中還有缺修、頑修、沒有正見的邪修。何況還有一些經書、儀軌、課誦法本是被一些混入僧團的妖魔改編的。如此修行難怪無法成就。
正如本文開頭的世界佛教總部公告中所說「真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的「百千萬劫難遭遇」的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網上公開的、隨便都能看得到的。」
每日聞法學習，漸漸明白三十年學佛，不遇明師，不遇正法，以為在修行，其實都是盲修瞎練，而平時對信眾所謂的「講經說法」只不過是鸚鵡學舌，裝腔作勢，斷人慧命的罪業行為，自還不知。我終於明白，沒有學到真正的佛法，任何修行都是無法成就解脫的修行。修行與修法缺一不可。正如南無羌佛在《學佛》寶書中說法：「學法不修行不得成就；修行不學法不生道力；聞聽了行與法，而不實行，如水中撈月」，多麼精妙絕倫的說法啊！
因果不昧，絲毫不爽，因為罪業深重才身體多病，等死往生也做不到。感恩諸佛菩薩護佑弟子，有緣遇到如來正法。
在佛堂面對南無羌佛法相，感慨萬千，知道自己真正找到家了，回到瞭解脫成就的正道。
感恩佛陀住世，弟子發願真心修行，懺悔三十年的業障，做一個合格的佛弟子。期待早日得以拜見佛陀，以修行功德求得大法，早日成就，利益眾生。
撰稿：慚愧比丘壹乘
編輯：東山
重要提醒：本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
沒有學到真佛法，出家也易盲修瞎練——壹乘比丘出家30年的感言
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