一早五點多，獨自晨起，漫步於空寂的巷弄小道，穿梭在寧謐的林蔭大道，盡情呼吸著難得清新的空氣，直至返程饗食早餐。途經一騎樓，道旁流浪漢睜睡醒之眼，對我報以微笑，道以早安。事出意外，突然之舉，令我心中一時惶惶不安。被這場景嚇到，僅能外表故作鎮定，急忙中微笑回應。續走幾步之後，心中頓覺羞愧難當、慚愧不已，正是心中無明業起，一絲嫌棄的心霎時閃過。
「六道眾生皆我無始以來的親人，乃至父母」，當下的自己卻連基本的慈、悲、喜、捨，四無量心的生起薄弱不足，還妄談什麼佛法呢？此刻真覺得自己不啻紙上談兵、空口理論之徒。
當年，無著菩薩為見彌勒菩薩，在山中苦修十二年而毫無進展。心灰意冷之際，出山途中，看見一隻將死的母狗，上半身被蛆蟲咬食而腐爛，現出疼痛難忍將死的慘狀。此時無著菩薩生起憐憫悲心，想去除蛆蟲，又怕蛆蟲因此而死，若不除蛆，狗亦會死。於是割肉餵狗，以舌頭舔蛆，以求蛆蟲和狗兩者得以存活。正當伸舌之際，母狗早已不見，只見光明莊嚴的彌勒菩薩呈在眼前……
無著菩薩體現真正的大悲菩提心，而我今天只是看到衣衫襤褸的眾生便生起厭惡念頭，如此行為稱得上是佛弟子嗎？
阿王諾布帕母的《子必依論》：看佛書聞法，不依義施行為徒勞。看經書、聞法音若都走過場，也只是徒勞行、徒勞而無功罷了！
早餐過後，我們搭船暢遊四草湖。一路上微風徐徐、風光明媚，導遊滔滔不絕為我們解說生態、典故，行經湖中時船隻突停，原來是船長收網取魚。這些漁貨成了生態教學的樣品，只見船長緩緩將捕獲的魚、蝦、蟹，抓至桶內，好意要為我們解說如何分辨公蟹、母蟹以避免我們日後受騙…小隻的船長說會放回湖中，但是大隻的螃蟹卻打算自己留著。於是大家就急了，鼓譟船長放生，船長不以為然，認為放回去也是有人會抓，且物競天擇，終會一死，或者大隻尚存的，不久也會死(壽命有限之意)，這些大螃蟹再活也沒多久了……
我自己欲言又止，想說會有其他師兄姐出手相救。果不其然，一位師兄問：船長，這些若要賣市面上值多少錢？「2、3千吧！」此時，我心中在盤算：分別是趁火打劫，感覺根本沒那麼貴。心思作動，覺得貴的同時，師兄卻已掏出錢包欲買。船長顯出一絲猶豫的神色之際，又有一位師姐向船長說明放生的真義：不為放生而放生，放生要考慮放生物種適合生長的環境……終於在大家眾口一詞的堅持下，同意把物種賣給我們放生，一場依緣而生的放生法會也因此而產生。
事後，給我兩點很大的反思：
第一：在船長講解之時，一位師姐偷偷將小魚、小蝦，倒入湖中放生，引發我內心的叫好。但若無此舉動，這些物種是否也因此享有與後來的螃蟹一同接受皈依、放生的因緣？所以能不能皈依如來正法端賴個人的因緣。
第二：當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見，為自己穿起自慎的盔甲時，是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法？捍衛佛法的武器又是什麼呢？如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹，只有我一個人有放生之想時，我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣？
不，我都沒有，感覺自己就像個外表道貌岸然的偽佛弟子，此時台江美景歷歷在前，但我的心情卻不美麗。
H.H. 第三世多杰羌佛 說法法音【純淨的心行才能換來真實的佛法，因為佛法是騙不來的】：佛法騙不來的，是絕對真心換來的。騙，只會騙自己的，騙到輪迴……我們修行學佛的人要一個純淨的真心啊 要把我們的身口意皈依到佛法 真正的皈依到佛菩薩……十方諸佛裡面去。
頓時感覺我就是自己把自己騙到輪迴的那個人，因為等到真正要依佛陀的教誡行持時卻畏縮了、退卻了，感覺自己心行的雜質太多太多了。因此，今天結束後，發心撰文向十方諸佛菩薩懺悔，希望十方諸佛菩薩悲憫弟子的無知愚昧，希望日後可以藉由羌佛的法音與經書、帕母的六論，過濾心中的雜質，每聞一盤法音、每讀一遍經書，依義施行就篩掉一次雜質：由大而小、由小而細…慢慢的將自己的雜質篩掉，讓自己的心行可以更加的純淨。
至誠頂禮
南無 第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛
南無十方諸佛
南無觀世音菩薩
慚愧的小小師弟 2018/3/25
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